Rabu, 27 Maret 2019

INDONESIA DIANTARA FREEPORT DAN CIA

JFK, Indonesia, CIA & 
Freeport Sulphur

oleh Lisa Pease

Sejarah memberikan hutang masa kini. 
Pahatan di Gedung Arsip Nasional, Washington, DC

Dalam bagian pertama artikel ini (Penyelidikan, Maret-April, 1996) kami membahas tahun-tahun pertama Freeport sampai melakukan peralihan tambang Freeport yang sangat sulit di Teluk Moa oleh Kuba, dan juga perselisihan Freeport dengan Presiden Kennedy terkait dengan penimbunan barang. Namun, konflik terbesar yang dibatalkan Freeport Sulphur adalah negara yang memiliki cadangan emas terbesar dan cadangan tembaga terbesar di dunia: Indonesia. Untuk dapat mengatasi kerusuhan di fasilitas produksi Freeport (Maret, 1996) kita perlu kembali pada akar masalahnya untuk melihat bagaimana keadaannya akan berbeda seandainya Kennedy tidak terbunuh dan dapat menggunakan rencana-rencananya untuk Indonesia.
Latar belakang Indonesia
Indonesia ditemukan oleh orang Belanda pada akhir tahun 1500-an. Sejak akhir tahun 1500-an, Indonesia dibatasi oleh Perusahaan Hindia Belanda Timur, perusahaan swasta, selama hampir 200 tahun. Pada tahun 1798, wewenang atas Indonesia dialihkan ke Negeri Belanda, yang mempertahankan kekuasaan atas negara terbesar hingga tahun 1941, kompilasi Jepang masuk pada saat Perang Dunia II. Pada tahun 1945, Jepang ditaklukkan di Indonesia, Achmad Sukarno dan Mohammad Hatta naik menjadi Presiden dan Wakil Presiden Indonesia yang baru merdeka. Namun demikian, setelah proklamasi kemerdekaan Sukarno / Hatta, unit-unit angkatan darat Inggris memulai pendaratan di Jakarta untuk membantu memulihkan kekuasaan penjajah Belanda. Empat tahun pertempuran berlangsung. Pada tahun 1949, Belanda mengirimkan kedaulatan kembali ke Indonesia,
Penulis Gerard Colby dan Charlotte Dennett, di dalam buku mereka Mu Akan Dilakukan (Mu Keh Keh-Mu), jelaskan tentang yang pada waktu itu disebut Nugini Belanda:
Bagi orang Barat, Nugini suka anak berbakat yang diperebutkan oleh para walinya yang tamak. Belanda mempertahankan barat sebagai sisa satu-satunya dari kerajaan Hindia Timur yang sangat luas. Inggris, sekutu lama Belanda, bergerak melalui Australia, mengendalikan belahan timur. Sebaliknya, Indonesia yang membahas, menganggap semua bagian Nugini merupakan bagian dari wilayah negaranya, meskipun pulau itu masih dijajah bangsa Eropa.
Nugini Belanda, atau Irian Barat menurut orang Indonesia, dihuni oleh suku-suku asli budayanya tidak jauh dari zaman batu, seperti suku Dani dan suku Amungme. Saat Indonesia memperjuangkan kebebasan dari Belanda, Irian Barat menjadi simbol yang tak ingin dilepas oleh kedua belah pihak. Dipilih Presiden Kennedy untuk Diperbolehkan memindahkan wilayah ini ke Indonesia yang baru merdeka, dan menyimpan peninggalan terakhir penjajahan Belanda.
Indonesia persetujuan berbagai jenis pemerintahan. Ketika Sukarno pertama kali naik tampuk pada tahun 1945, pihak menuduh pemerintah Sukarno "fasistis," karena ia memegang kendali tunggal atas sebagian besar pemerintahan. Sistem kontrol parlementer dan sistem pemerintahan parlementer melembagakan Indonesia. Ciptakan presentasi berikut untuk penulis biografinya (sekarang host presentasi gosip tv kabel) Cindy Adams:
Pada bangsa yang sebelumnya tidak dapat diterima adanya kegiatan politik, dianggap sangat segera. Lebih dari 40 partai politik yang berbeda lahir. Saking takutnya kami dicap sebagai "kediktatoran fasistis yang didukung Jepang", orang per orangan yang membuat organisasi sempalan ditoleransi sebagai "corong demokrasi." Partai politik tumbuh bagaikan gulma dengan akar yang dangkal dan penuh kepentingan pribadi dan penggalangan suara. Perselisihan internal tumbuh. Kami menantang malapetaka, konflik tanpa akhir, dan konflik yang menakutkan. Rakyat Indonesia yang sebelumnya saling mengupayakan persatuan, kini tercerai berai. Orang terkotak-kotak agama dan geografi, yang selama hidup saya selalu perjuangkan untuk dihilangkan.
Sukarno mengisahkan sebagian dari kabinet jatuh, dan pemerintahan baru terbentuk, hanya untuk mengulangi siklus yang sama. Pada tanggal 17 Oktober 1952, perbincangan ini tidak bisa dibiarkan lagi. Ribuan tentara TNI AD mendobrak gerbang dengan tulisan "Bubarkan Parlemen." Sukarno menentang pasukan langsung, dan dengan tegas menolak pembubaran disetujui atas tekanan militer, dan tentara pun mundur. Diselesaikan terjadi perpecahan AD. Ada militer yang "pro-17 Oktober 1952" dan militer yang "anti-17 Oktober 1952." Pada tahun 1955, dilaksanakan pemilu dan kekuasaan disetujui diakhiri dengan surat suara. Komunis, yang telah berpartisipasi banyak untuk rakyat yang menghasilkan perubahan dari pemerintahan penjajah untuk kemerdekaan, memenangkan banyak suara pada tahun 1955 dan 1956. Pada tahun 1955, Sukarno menggelar Konferensi Bandung dan tokoh Komunis China Chou En Lai hadir sebagai tamu istimewa. Pada pemilu 1955, CIA memberikan uang kepada Partai Masjumi - partai yang beroposisi kepada Sukarno dan Partai Komunis Indonesia (PKI) - dalam upaya memperoleh dukungan atas Negara Indonesia. Namun Partai Masyumi tidak berhasil memenangkan hati dan pikiran rakyat Indonesia.
Pada tahun 1957, terjadi percobaan pembunuhan terhadap Sukarno. Namun demikian, CIA segera memanfaatkan kejadian ini untuk propaganda. CIA dengan cepat menyalahkan PKI. Namun Sukarno menyalahkan Belanda, dan menggunakan kejadian sebagai dalih untuk menguasai perusahaan-Belanda, termasuk membawa pelayaran dan penerbangan. Sukarno bersumpah akan mengusir Belanda dari Irian Barat. Sebelumnya Sukarno telah mencoba menyelesaikan perselisihan teritori itu melalui PBB, namun hasil pemungutan suara kurang dari 2/3 yang diperlukan untuk membuat komisi yang dapat digunakan di Belanda berunding dengan Indonesia. Upaya pembunuhan memberikan alasan yang sangat perlu untuk dilakukan.
Kemenangan suara oleh Komunis, pertikaian internal di AD, dan nasionalisasi perusahaan-perusahaan Belanda pada tahun 1957, melibatkan kepentingan yang mengkhawatirkan kepentingan bisnis Amerika, khususnya industri minyak dan karet. CIA bergerak cepat, membantu mencetuskan pemberontakan antara pulau-pulau di luar Jawa yang kaya sumber daya alam, dengan pemerintahan pusat yang bermarkas di Jakarta, Jawa.
Kepentingan Rockefeller di Indonesia
Dua perusahaan minyak besar asal Amerika yang dioperasikan di Indonesia pada saat itu adalah keluarga Standard Oil milik Rockefeller: Stanvac (patungan Standard Oil New Jersey dan Socony Mobil - Socony kependekan dari Standard Oil New York), dan Caltex (patungan Standard Oil of California dan Texaco). Pada bagian I artikel ini, kami menunjukkan bagaimana dewan direksi Freeport Belerang banyak diduduki anggota keluarga dan sekutu Rockefeller. Ingat bahwa Augustus C. Panjang adalah anggota dewan direksi Freeport yang merangkap Dirut Texaco selama bertambah-tahun. Panjang menjadi tokoh yang semakin menarik.
1958: CIA vs Sukarno
"Menurut saya sekarang mengakhiri kita tekan Sukarno," kata Frank Wisner, Wakil Direktur Perencanaan CIA pada tahun 1956. Menjelang tahun 1958, setelah gagal membeli pemerintahan melalui proses pemilihan, CIA menjalankan operasi di Indonesia. Operasi yang dinamai Operasi Hike, dilengkapi mempersenjatai dan melatih ribuan orang Indonesia dan juga "tentara bayaran" untuk melancarkan serangan-serangan untuk menjatuhkan Sukarno.
Joseph Burkholder Smith adalah mantan agen CIA yang terlibat dalam operasi di Indonesia pada saat itu. Dalam bukunya, Potret seorang Pejuang Dingin, ia menjelaskan bagaimana CIA membuat, bukan hanya menjalankan, kebijakan di wilayah ini:
sebelum dapat melakukan tindakan langsung terhadap Sukarno, kami perlu mendapatkan persetujuan Kelompok khusus - anggota kecil Dewan Keamanan Nasional yang memberikan persetujuan atas rencana tindakan rahasia. Tergesa-gesa akan mengeluarkan rencana tindakan yang akan menyebabkan penolakan… ..

Jadi kami mulai memberikan masukan kepada Departemen Luar Negeri dan Departemen Pertahanan…. Setelah mereka membaca cukup banyak laporan yang mengkhawatirkan, kami siap meminta kami perlu mendukung para kolonel untuk mengganti kekuasaan Sukarno. Metode Operasi ini menjadi dasar bagi banyak tantangan aksi politik pada tahun 1960-an dan 1970-an. Dengan kata lain, salah jika disetujui CIA melakukan intervensi dalam urusan negara-negara seperti Chili hanya setelah diperintahkan ... Dalam banyak kesempatan, kami membuat program aksi kami sendiri setelah kami menghimpun cukup informasi intelijen agar tampak menjadi perlindungan negara. Kegiatan kami di Indonesia 1957-1958 merupakan salah satu contohnya.
Ketika Dubes untuk Indonesia menyurati Washington mengeluhkan pendapat tentang cara CIA meminta persetujuan, Allen Dulles meminta saudaranya John Foster untuk mengganti Dubes untuk Indonesia, dengan orang yang dapat lebih menerima kegiatan-kegiatan CIA.
Di samping menggalang kegiatan paramiliter, CIA mencoba tipu daya peperangan untuk mendiskreditkan Sukarno, seperti membahas isu tentang Sukarno yang tergoda oleh pramugari Soviet. Untuk maksud itu, Sheffield Edwards, Kepala Kantor Keamanan CIA meminta Kepala Departemen Kepolisian LA untuk membuat film porno yang akan digunakan untuk menjatuhkan Sukarno, yang dengan jelas menunjukkan Sukarno sedang beraksi. Orang-orang yang ikut terlibat dalam upaya ini adalah Robert Maheu, juga Bing Crosby dan saudaranya.
CIA mengundang berhasil diambilnya dalam kudeta, namun seorang "tentara bayaran" bernasib buruk. Tertembak dan dibawa selama misi pengeboman, Allen Lawrence Paus membawa semua identitas yang menunjukkan dia pegawai CIA. Pemerintah AS, sampai ke Presiden Eisenhower, berusaha menyangkal sidang CIA, namun persetujuan Paus mempermalukan upaya penyangkalan ini. Tidak kecil hati oleh agitasi ini, diterbitkan Arbenz di Guatemala, Sukarno mengerahkan kekuatan yang setia meminta dan melawan pemberontak yang membawa CIA. Sebelum Teluk Babi (Teluk Babi), peristiwa ini merupakan kegagalan operasi CIA yang terbesar.
1959: Gunung Tembaga
Pada saat ini, Freeport Sulphur pindah ke Indonesia. Pada bulan Juli 1959, Charles Wight, waktu itu Dirut Freeport - dan dikabarkan merencanakan plot anti-Castro dan terbang ke Kanada dan / atau Kuba bersama Clay Shaw (lihat bagian I artikel ini) - sibuk meningkatkan perusahaannya untuk membahas Komisi DPR tentang menagih terlalu banyak untuk bijih nikel yang diproses di kilang milik pemerintah di Nicaro, Kuba. Komisi pembayaran Departemen Kehakiman untuk diadakannya permohonan. Perusahaan Pertambangan Moa Bay milik Freeport baru dibuka dan masa dibuka di Kuba sudah tampak kelabu. Pada bulan Agustus 1959, Direktur Freeport dan Insinyur hebat Forbes Wilson berjumpa dengan Jan van Gruisen, Direktur Pengelola East Borneo Company, sebuah perusahaan pertambangan. Gruisen baru menemukan laporan yang dibuat pertama kali pada tahun 1936 tentang gunung yang disebut "Ertsberg" ("Gunung Tembaga") di Nugini Belanda, oleh Jean Jacques Dozy. Tersembunyi selama diterbitkan-tahun di perpustakaan Belanda selama serangan Nazi, laporan ini baru muncul kembali. Dozy melaporkan gunung yang penuh dengan bijih tembaga. Bila benar, hal ini dapat memberikan pembenaran upaya diversifikasi baru Freeport ke tembaga. Wilson mengirim kawat ke markas besar Freeport di New York meminta izin dan dana untuk meminta persetujuan bersama dengan East Kalimantan Company. Kontrak ditandatangani 1 Februari 1960. Tersembunyi selama diterbitkan-tahun di perpustakaan Belanda selama serangan Nazi, laporan ini baru muncul kembali. Dozy melaporkan gunung yang penuh dengan bijih tembaga. Bila benar, hal ini dapat memberikan pembenaran upaya diversifikasi baru Freeport ke tembaga. Wilson mengirim kawat ke markas besar Freeport di New York meminta izin dan dana untuk meminta persetujuan bersama dengan East Kalimantan Company. Kontrak ditandatangani 1 Februari 1960. Tersembunyi selama diterbitkan-tahun di perpustakaan Belanda selama serangan Nazi, laporan ini baru muncul kembali. Dozy melaporkan gunung yang penuh dengan bijih tembaga. Bila benar, hal ini dapat memberikan pembenaran upaya diversifikasi baru Freeport ke tembaga. Wilson mengirim kawat ke markas besar Freeport di New York meminta izin dan dana untuk meminta persetujuan bersama dengan East Kalimantan Company. Kontrak ditandatangani 1 Februari 1960.
Dengan bantuan pemandu penduduk asli, Wilson menghabiskan beberapa bulan di antara penduduk asli dengan kebudayaan zaman dulu, melewati tempat-tempat yang sulit pada perjalanannya menuju Ertsberg. Wilson menulis buku tentang perjalanan ini yang berjudul The Conquest of Copper Mountain. Saat ia akhirnya tiba, ia sangat senang dengan yang ditemukannya:
tingkat mineralisasi yang luar biasa tinggi ... Ertsberg mengandung 40% hingga 50% besi ... dan 3% tembaga ... Tiga persen cukup tinggi untuk deposit tembaga ... Ertsberg juga mengandung perak dan emas dalam jumlah yang lebih banyak.
Ia mengirim kawat kembali ke sandi yang ditentukan ke Bob Hills, yang kemudian menjadi Dirut Freeport, di New York:
... tigabelas akre cadas di atas tanah tambahan 14 akre setiap kedalaman 100 meter warna sampel progresif tampak gelap akses sulit semua tenaga terinformasi dengan baik Sextant salam
"Tiga belas akre" berarti 13 juta ton bijih di atas tanah. "Warna tampak gelap" artinya kualitas bijih baik. "Sextant" merupakan kode untuk Perusahaan Kalimantan Timur. Ekspedisi berakhir Juli 1960. Dewan direksi Freeport tidak ingin memulai proyek baru yang mahal setelah fasilitas pertambangan mereka di Kuba dinasionalisasi. Namun dewan memutuskan untuk melanjutkan fase pembahasan berikutnya: penelitian yang lebih detail tentang sampel bijih dan potensi komersialnya. Wilson menjelaskan hasil dari keberhasilan ini:
[K] onsultasi pertambangan mengkonfirmasi 13 juta ton bijih di permukaan tanah dan 14 juta ton lagi di bawah tanah setiap kedalaman 100 meter. Konsumsi lain dari 5.000 ton bijih per hari sekitar $ 60 juta dan biaya produksi tembaga 16 sen per pon termasuk nilai cadangan emas dan perak yang terbawa pada tembaga tersebut. Pada saat itu, harga tembaga di pasaran dunia sekitar 35 sen. Dari data tersebut, departemen keuangan Freeport menghitung investasi akan kembali dalam 3 tahun dan Freeport akan mendapatkan keuntungan yang menarik setelahnya.
Operasi ternyata sulit secara teknis, harus menggunakan helikopter yang baru dikembangkan dan bor intan. Yang lebih memperkeruh keadaan adalah pecahnya perang antara Belanda - yang masih menguasai Irian Barat - dan kekuatan Sukarno yang mendarat di Irian Barat untuk merebut tanah yang sesuai dengan mereka adalah milik Indonesia. Pertempuran bahkan pecah dekat jalan akses ke lokasi Freeport. Menjelang pertengahan tahun 1961, para insinyur Freeport siap untuk memulai proyek ini. Namun pada saat itu, John F Kennedy menjadi Presiden. Dan Presiden Kennedy mengambil Arah yang sangat berbeda dari pemerintahan sebelumnya.
Kennedy dan Sukarno
"Tidak aneh Sukarno tidak begitu menyukai kami. Ia harus berunding dengan orang-orang yang ingin mendongkelnya." - Presiden Kennedy, 1961
Sebelum zaman Kennedy, bantuan yang ditawarkan kepada Indonesia dari Amerika berbentuk bantuan militer. Kennedy punya pemikiran lain. Setelah bertemu yang positif dengan Sukarno pada tahun 1961 di AS, Kennedy menunjuk tim ahli ekonomi untuk mendapatkan bantuan ekonomi yang dapat membantu pembangunan Indonesia dengan konstruktif. Kennedy menerima karena Sukarno menerima bantuan dan senjata dari Soviet karena ia meminta bantuan, bukan karena ia ingin jatuh ke dalam kekuasaan komunis. Bantuan Amerika akan dihindari Sukarno tergantung pada pasokan komunis. Dan Sukarno pernah menumpas pemberontakan pada tahun 1948. Karena Deplu mengakui Sukarno lebih nasionalis daripada komunis.
Irian Barat adalah masalah sederhana yang disetujui pada masa pemerintahan. Belanda telah mengambil sikap yang lebih agresif, dan Sukarno mengambil posisi militer. Amerika, sebagai sekutu bagi negara kedua, terjebak di tengah-tengah. Kennedy memerintahkan Ellsworth Bunker untuk mengupayakan mediasi perjanjian antara pemerintah Belanda dan Indonesia. "Mediator Peran," kata Kennedy, "senang peran yang menyenangkan; kami siap dimarahi jika hal ini membuat kemajuan."
Mediasi membuat orang marah, namun membawa kemajuan. Akhirnya, AS membuka Belanda di balik layar untuk mengalah ke Indonesia. Bobby Kennedy dilibatkan dalam upaya ini, dengan dukungan baik Sukarno di Indonesia mau pun Belanda di Den Haag. Kata Roger Hilsman dalam To Move a Nation:
Sukarno melihat Robert Kennedy memiliki integritas dan loyalitas yang kuat seperti yang didukung seniornya, bernyanyi Presiden, ditambah dengan memahami tentang apa itu nasionalisme baru.
Jadi dengan pembukaan telah diberikan kepada Sukarno dan Den Haag, Bunker melanjutkan dengan langkah teknis kedua belah pihak dapat saling berbicara. Belanda yang tidak mau melepaskan warisan terakhir dari kerajaannya yang pernah besar kepada lawannya, meminta agar Irian Barat menjadi Negara merdeka. Irian Barat adalah lambang kemerdekaan terakhir dari Belanda. Dan semua yang berpendapat tentang suku asli Papua tidak dapat diharapkan untuk merancang pemerintahan yang dikerjakan, tetapi juga yang baru saja dikeluarkan dari kehidupan primitif ke dunia modern. Melalui pemungutan suara, PPB kirimkan Irian Barat ke Indonesia, dengan ketentuan sebelum tahun 1969, rakyat Irian Barat akan memberikan kesempatan untuk memilih apakah akan tetap menjadi bagian Indonesia atau memperbolehkan diri.
Dengan bantuan damai perselisihan Irian Barat sekarang dapat tercipta, saya ingin memanfaatkan peran AS dalam persetujuan ini untuk memajukan dan memperbaiki hubungan dengan Indonesia. Saya kira dengan terpecahkannya masalah ini bangsa Indonesia juga ingin bergerak ke arah yang sama dan akan meminta banyak permintaan kepada kita.
Untuk memanfaatkan peluang ini, agar semua lembaga terkait me-review semua program untuk Indonesia dan mengkaji lebih lanjut apa yang akan berguna. Saya sedang mempertimbangkan pembaharuan program tindakan sipil, bantuan militer, stabilisasi ekonomi dan pembangunan serta prakarsa-prakarsa diplomatik.
Roger Hilsman menguraikan apa yang disetujui Kennedy dengan tindakan sipil: "merehabilitasi saluran irigasi, mengeringkan rawa untuk mencetak sawah baru, membangun jembatan dan jalan, dst."
Freeport dan Irian Barat
Bantuan Kennedy dalam memediasi perundingan kedaulatan Indonesia tentang Irian Barat menjadi pukulan bagi dewan direksi Freeport Sulphur. Freeport telah menjalin hubungan yang baik dengan Belanda, yang telah mengizinkan misi eksplorasi awal ke Nugini Barat. Pada proses negosiasi, Freeport menyetujui PBB, tetapi PBB mengatakan bahwa Freeport harus membahas rencana mereka dengan pejabat Indonesia. Ketika Freeport mendatangkan Kedubes RI di Washington, mereka tak mendapatkan jawaban.
Forbes Wilson meradang:
Tidak lama setelah Indonesia meraih kekuasaan atas Nugini Barat pada tahun 1963, Presiden Sukarno, yang telah mengonsolidasikan kekuasaan eksekutif, melakukan gerakan yang akan mengecilkan hati para investor barat yang paling berminat sekali pun. Ia menasionalisasi hampir semua penanaman modal asing di Indonesia. Ia memerintahkan badan-badan Amerika, termasuk Badan Pengembangan Internasional AS, untuk hengkang. Ia menjalin hubungan yang sangat erat dengan Partai Komunis Indonesia, yang dikenal sebagai PKI.
Tahun 1962 merupakan tahun yang sulit bagi Freeport. Freeport diserang karena masalah penimbunan barang. Freeport masih terguncang karena fasilitas produksi mereka dinasionalisasi di Kuba. Dan sekarang mereka duduk, melihat potensi kekayaan di Indonesia. Namun dengan Kennedy memberikan dukungan diam-diam kepada Sukarno, harapan mereka kelabu.
Perubahan Nasib
Kennedy meningkatkan paket bantuan untuk Indonesia, menawarkan US $ 11 juta. Selain itu, ia mempromosikan kunjungan pribadi ke Jakarta pada awal tahun 1964. Sementara Kennedy berusaha menyokong Sukarno, kekuatan-kekuatan lain melawan upaya ini. Ketidaksenangan publik di Senat meningkat atas bantuan kepada Indonesia sementara Partai Komunis di Indonesia tetap kuat. Kennedy berkeras. Ia membatalkan paket bantuan khusus pada tanggap 19 November 1963. Tiga hari kemudian, Sukarno melepaskan sekutu terbaiknya di barat. Tidak lama kemudian, ia juga membatalkan paket bantuannya.
Sukarno sangat terguncang mendengar berita kematian Kennedy. Bobby melakukan perjalanan yang semula akan dilakukan Presiden Kennedy pada bulan Januari 1964. Cindy Adams bertanya kepada Sukarno bagai mana pendapatnya tentang Bobby, dan mendapatkan jawaban atas yang ditanyakan:
Wajah Sukarno menyala. "Bob sangat hangat. Ia suka abangnya. Saya suka abangnya. Ia mengerti saya. Saya mendukung dan membangun paviliun khusus di Istana untuk John F. Kennedy, yang telah disetujui akan datang ke sini dan menjadi Presiden AS yang akan mengunjungi kenegaraan ke negara ini . " Ia terdiam. "Sekarang ia tidak akan pernah datang." 

Sukarno berkeringat banyak. Berulang kali ia menyapu alis dan dadanya. "Katakan pada saya, kenapa mereka membunuh Kennedy?"
Sukarno memilih dengan ironi pada hari ini Kennedy terbunuh, Kepala Pasukan Memandang ke masa depan, Sukarno tidak optimistik:
Saya tahu Johnson ... saya jumpa dia kompilasi saya bersama Presiden Kennedy di Washington. Namun saya tidak tahu apakah ia sehangat John. Saya tidak tahu apakah ia akan menyukai Sukarno seperti John Kennedy, sahabat saya.
LBJ dan Indonesia
Kennedy, yang mengeluarkan laporan dari penulis lain. Donald Gibson mengatakan dalam bukunya Battling Wall Street, "Pada bidang politik luar negeri, perubahan datang dengan cepat dan dramatis." Gibson mengembalikan beberapa jangka pendek dan beberapa perubahan jangka panjang yang berlaku setelah kematian Kennedy. Salah satu perubahan jangka pendek adalah pembatalan segera paket bantuan untuk Indonesia yang telah disetujui Kennedy. Hilsman juga menyebutkan hal ini:
Salah satu lembaran kertas pertama yang ada di meja Presiden Johnson adalah keputusan Presiden…. Presiden harus mengesahkan bantuan ekonomi [bagi Indonesia] adalah penting bagi kepentingan nasional. Karena semua orang tahu bahwa Presiden Kennedy akan menyetujui keputusan itu, kami semua kaget ketika Presiden Johnson menolak untuk menandatanganiinya.
Ada orang di Freeport yang sangat senang dengan keputusan Johnson ini sehingga ia mendukung kampanye pemilihan presiden tahun 1964: Augustus C. "Gus" Long.
Lama telah lama menjadi Dirut di Texas Company (Texaco). Pada tahun 1964, ia dan kelompok konservatif lainnya, umumnya mogul bisnis Republikan, bergabung untuk menyokong Johnson menghadapi Goldwater. Kelompok ini, yang menyebut dirinya Komite Independen Nasional untuk Johnson (Komite Independen Nasional untuk Johnson), terdiri dari orang-orang seperti Thomas Lamont, Edgar Kaiser dari Kaiser Aluminium, Robert Lehman dari Lehman Brothers, Thomas Cabot dari Cabot Corporation of Boston, dan banyak lagi tokoh-tokoh dunia usaha lainnya.
Indonesia memiliki satu kaki di keributan Indonesia ini - satu kaki untuk Freeport dan satu lagi untuk Texaco. Pada tahun 1961, Caltex yang dimiliki bersama oleh Standard Oil of California (Socal) dan Texas Company (Texaco) - merupakan salah satu dari tiga perusahaan minyak besar di Indonesia yang mengelola dapatanya di bawah kontrak baru dengan pemerintah Sukarno. Di bawah ketentuan kontrak baru, 60% dari semua keuntungan harus diberikan kepada pemerintah Indonesia. Jadi dia punya dua alasan untuk mendukung dengan dukungan model Kennedy terhadap nasionalisme Sukarno, yang mendukung kepentingan kedua perusahaan tersebut yang memiliki saham lebih banyak.
Pada bagian I, kami mengumumkan bahwa telah melakukan "pekerjaan sukarela yang luar biasa" di RS Presbyterian di New York. RS ini menurut seorang mantan pegawai perusahaan Humas mereka, Perusahaan Mullen, merupakan "persemaian kegiatan CIA". Sekarang kami menambah itu menjadi Panjang terpilih sebagai Direktur Utama RS Presbyterian selama dua tahun -1961 dan 1962. Pada tahun 1964, Lama pensiun dari jabatannya sebagai Dirut Texaco. Ia kemudian menjadi Dirut kembali pada tahun 1970. Apakah kegiatannya antara tahun-tahun tersebut?
Pada bulan Maret 1965, lama terpilih sebagai direktur Chemical Bank - perusahaan di bawah persetujuan Rockefeller.
Pada bulan Augustus 1965, Long diangkat pada Dewan Penasihat Intelijen Luar Negeri Kepresidenan. Pada jabatan ini, ia bisa meminta izin menjalankan operasi rahasia. Pada bulan Oktober 1965, kegiatan rahasia melepaskan nasib Sukarno.
1965: Tahun Vivere Pericoloso (Hidup di Tengah Bahaya)
Setelah kematian Kennedy, Sukarno semakain memusuhi Barat. Inggris sibuk membentuk negara baru dari mantan mitra dagang Indonesia, Malaysia dan Singapura, yang dinamakan Malaysia. Karena wilayah tersebut mencakup teritori tempat CIA melancarkan kegiatan-kegiatannya pada tahun 1958, Sukarno mengkhawatirkan akan adanya kekang yang semakin ketat. Pada tanggal 1 Januari 1965, Sukarno berhasil keluar dari PBB jika Malaysia menjadi anggota. Malaysia menjadi anggota PBB dan Indonesia keluar pertemuan, menjadikan Indonesia negara pertama yang keluar dari PBB. Sebagai reaksi atas tekanan AS agar Sukarno mendukung Malaysia, Sukarno berteriak, "persetan dengan bantuanmu." Sukarno mengerahkan pasukan ke perbatasan Malaysia. Malaysia, takut diserang, minta dukungan PBB. Menjelang Februari, Sukarno membaca tanda-tanda perubahan:
JAKARTA, Indonesia, 23 Feb (UPI) - Presiden Sukarno hari ini menyetujui bahwa Indonesia tidak dapat lagi memberikan kemerdekaan pers. Presiden memesan surat kabar anti-komunis…. 

"Saya menerima informasi bahwa CIA menggunakan Badan Pendukung Sukarnoisme untuk membunuh Sukarnoisme dan Sukarno," katanya. "Itulah alasan saya menutupnya." (New York Times, 2/24/65)
Negara kacau. Demonstrasi anti-Amerika banyak terjadi. Indonesia keluar dari Dana Moneter Internasional (IMF) dan Bank Dunia. Pertanyaan tentang Sukarno dipindahkan dari Cina dan Soviet. Sukarno menang akan menasionalisasi aset-aset AS yang diambil, setelah sebelumnya diambil alih, antara lain, salah satu perusahaan Amerika terbesar di Indonesia, Goodyear Tire and Rubber Company. Dan kemudian dalam gerakan yang tidak diubah, Singapura melepaskan diri dari Malaysia sehingga membebaskan negara tetangga Indonesia yang baru dibuat tersebut.
Dengan bantuan uang Amerika, semua bantuan asing, Dana Moneter Internasional atau Bank Dunia, dan Gus Long pada Badan Penasihat Intelijen Luar Negeri Kepresiden, hanya soal waktu, dan tidak akan lama lagi.
1 Oktober 1965: Kudeta atau Kontra-Kudeta?
INDONESIA MENGATAKAN PLOT MENUMBANGKAN SUKARNO DIGAGALKAN OLEH KEPALA ANGKATAN DARAT; 

PEREBUTAN KEKUASAN MASIH BERLANGSUNG 

KUALA LUMPUR, Malaysia. 1 Oktober - Upaya menjatuhkan Presiden Sukarno digagalkan malam sebelumnya oleh unit-unit angkatan darat yang setia kepada Jenderal Abdul Haris Nasution, Radio Indonesia mengumumkan. ...

Di Washington, seorang juru bicara Deplu mengatakan Jum'at bahwa dalam bahasa Indonesia "sangat percakapan". Robert J. McCloskey menyampaikan pada konferensi pers Deplu diperoleh laporan dari Kedubes AS di Jakarta, namun "pada saat ini kami belum dapat memberikan evaluasi, penjelasan atau komentar." Kemari sakit, kelompok misterius yang menyebut diri Gerakan 30 September menguasai Jakarta. Kolonel Untung, yang mengumumkan lewat radio bahwa ia memimpin gerakan tersebut, mengatakan kelompok ini telah memperoleh dukungan atas pemerintahan untuk mencegah kudeta "kontra-revolusi" oleh Dewan Jenderal (New York Times, 2-3 / 10/65, Edisi Internasional)
Dalam suatu gerakan yang aneh dan kacau, kelompok yang memimpin militer muda membunuh kelompok yang lebih senior yang akan melakukan kudeta melawan Sukarno dengan bantuan CIA. Namun apa yang terjadi setelah membawa Indonesia pada salah satu mimpi terburuk yang berdarah yang pernah disaksikan dunia. Yang disebut kontra-kudeta ini kemudian dicap sebagai kudeta, dan dicat merah seterang mungkin. Kemudian, dengan mengalihkan karena kekuasaan Sukarno terancam, Nasution bergabung dengan Jenderal Suharto untuk menumpas "para pemberontak." Yang semula untuk mempertahankan kekuasaan Sukarno, berakhir dengan pencopotan kekuasaan Sukarno sepenuhnya. Kata demi kata kata. Jumlah korban beragam, namun konsensus menyebutkan angkanya antara 200.000 hingga 500. 000 terbunuh setelah "kontra-kudeta" ini. Siapa saja yang diganti dengan PKI menjadi target pembunuhan. Sebenarnya majalah Time memberikan contoh yang akurat tentang apa yang terjadi:
Berdasarkan cerita yang dikeluarkan Indonesia oleh diplomat barat dan dikumpulkan independen, komunis, simpatisan merah, dan keluarga mereka dibantai dalam jumlah yang banyak. Unit-unit AD di pedalaman yang disetujui telah mengeksekusi ribuan komunis setelah interogasi di penjara-penjara yang dikembalikan ... Pedang berdaun lebar yang disebut parang, gerombolan muslim malam-malam masuk ke rumah orang-orang komunis, semua keluarga, dan mengubur pasukannya di kuburan yang dangkal ... Kampanye pembunuhan ini menjadi sangat memalukan di beberapa bagian pedesaan Jawa Timur di mana gerombolan muslim memancang kepala korban dan mengaraknya keliling kampung.
Pembantaian ini sangat memungkinkan untuk menangani masalah keselamatan di Jawa Timur dan Sumatera Utara, di mana udara yang lembap membawa bau daging busuk. Pelancong dari daerah ini membaca parit yang penuh dengan mayat; transportasi sungai di beberapa tempat terhambat. Di kemudian hari, sejarah lengkap ringkasan kejadian ini seperti ini: "Kudeta Komunis yang gagal dibawa pada saat membawa transisi anti-komunis oleh militer di bawah pimpinan Jenderal Suharto." (Sumber: The Concise Columbia Encyclopedia). Namun kebenarannya jauh lebih rumit. Indikasi yang dapat dibaca pada bagian bawah ini, yang dikutip dalam artikel yang luar biasa karya Peter Dale Scott yang diterbitkan dalam jurnal Inggris Lobster (Musim Gugur, 1990).
"Indonesia akan jatuh ke pangkuan barat seperti apel busuk." Badan intelijen barat, katanya, akan menetapkan "kudeta communis yang prematur ... [yang] akan gagal, menghasilkan pemberian yang sah dan dinanti oleh AD untuk menumpas kaum komunis dan menggunakan Sukarno sebagai tawanan atas niat baik AD. " Laporan Dubes tertanggal 4 Desember 1964.
Selanjutnya dalam artikel ini, Scott mengutip dari buku File CIA:
"Setahu saya," kata salah seorang mantan agen intelijen pada saat itu terjadi, "adalah bahwa CIA menurunkan beberapa orang pilihannya dan kegiatan sukses mencapai targetnya dan sangat menguntungkan, semakin menguntungkan kepentingan kami."
Ralph McGehee, veteran CIA selama 25 tahun, juga menyiratkan CIA dalam sebuah artikel, yang sampai sekarang masih disensor sebagian oleh CIA, yang diterbitkan pada The Nation (11 April 1981):
Untuk mengendalikan perannya dalam pembantaian orang-orang yang tidak berkuasa, CIA pada tahun 1968 meramu cerita palsu tentang apa yang terjadi (diterbitkan kemudian oleh CIA dalam sebuah buku, Indonesia-1965: Kudeta Yang Makan Tuan [Indonesia-1965: Kudeta Itu Bumerang] Buku ini merupakan satu-satunya buku politik Indonesia yang diterbitkan CIA kepada umum. Pada saat CIA menulis buku tersebut, CIA juga menulis tinjauan rahasia mengenai apa yang sebenarnya terjadi [satu kalimat dikeluarkan.] CIA sangat bangga dengan hasil [satu kata ganti] dan Disarankan sebagai contoh untuk operasi [setengah kalimat dihilangkan].
Freeport Setelah Sukarno
Menurut Forbes Wilson, Freeport sebenarnya tidak dapat mengembangkan kekayaan temuannya di Irian barat. Namun sementara di luar AS masih meraba-raba informasi yang simpang siur tentang siapa yang sebenarnya berkuasa, Freeport mendukung memiliki jalur dalam. Dalam esai yang diminta sebelumnya, Scott mengutip kawat (delegasi AS di PBB) yang menyatakan bahwa Freeport Sulphur telah mencapai "pengaturan" pendahuluan dengan para pejabat Indonesia mengenai Ertsberg pada bulan April 1965, sebelum ada yang terkait yang memberikan harapan.
Secara resmi, Freeport tidak memiliki rencana sampai Oktober 1965. Namun, berita resmi ini tampak ganjil untuk Wilson. Pada awal November, hanya satu bulan setelah peristiwa Oktober, Dirut Freeport yang sudah lama disetujui, Langbourne Williams, yang akan datang Direktur Wilson di Perumahan, ditanya apakah sudah tiba untuk memulai proyek di Irian Barat. Reaksi Wilson menarik:
Saya sangat kaget sehingga tidak tahu harus bicara apa.
Bagaimana Williams bisa tahu begitu cepat bahwa rezim baru akan berkuasa? Sukarno masih menjadi presiden, dan secara resmi akan tetap menjadi presiden sampai tahun 1967. Hanya orang dalam yang mengerti dari awal yang Sukarno menghitung hari dan kekuatannya sudah lemah. Wilson menjelaskan bahwa Williams menerima "informasi pribadi yang membesarkan hati" dari "dua eksekutif Texaco." Perusahaan Lama berhasil menjalin hubungan yang erat dengan pejabat tinggi pada rezim Sukarno, Julius Tahija. Tahija yang menjembatani pertemuan antara Freeport dan Ibnu Sutowo, Menteri Pertambangan dan Perminyakan. Majalah Fortune menulis tentang Sutowo sebagai berikut (Juli 1973):
Sebagai Direktur Utama Pertamina [Letnan Migas], Letnan Jenderal Ibnu Sutowo menerima gaji bulanan hanya US $ 250, namun ia tetap layak menerima pangeran. Ia bergerak di Jakarta dengan Rolls-Royce Silver Cloud milik pribadinya. Ia membangun perumahan keluarga yang terdiri dari beberapa rumah besar, membahas luasnya hingga para tamu pada pesta pernikahan putrinya hanya dapat menerima upacara pernikahan melalui CCTV. 

... Garis pemisah antara kegiatan umum dan pribadi Sutowo tampak kabur untuk ukuran barat. Restoran Ramayana di New York [di Rockefeller Center, catatan penulis], contoh dimodali oleh beberapa perusahaan eksekutif minyak AS, yang menghimpun $ 500.000 untuk membeli jenis usaha yang dikenal berisiko tinggi. Lebih baik daripada para pemodal ini ingin paling tidak sebagian untuk dekat dengan sang jenderal.
Namun di balik penghargaan yang tidak tulus ini, ada hal lain yang memuji:
Perusahaan minyak Sutowo yang masih kecil memainkan peran penting dalam memodali operasi-operasi penting [selama acara-peristiwa Oktober 1965.]
Dengan jumlah yang diklaim sebagai CIA yang terlibat dalam operasi ini, yang sama mungkinnya Sutowo juga bertindak sebagai penghubung untuk dana CIA. Setelah Sukarno jatuh dari kursi kepresidenan, Sutowo menyiapkan persetujuan baru yang diizinkan perusahaan mendapatkan tambahan keuntungan yang lebih besar. Dalam artikel yang berjudul "Minyak dan Nasionalisme Bercampur dengan Indah di Indonesia" (Juli, 1973), Fortune menyebut persetujuan pasca-Sukarno "luar biasa menguntungkan bagi perusahaan minyak."
Pada tahun 1967, kompilasi UU Penanaman Modal Asing disahkan, kontrak Freeport merupakan perjanjian pertama. Dengan tidak ada lagi Kennedy, Sukarno dan dukungan terhadap nasionalisme Indonesia, Freeport mulai beroperasi.
Pada tahun 1969, penetapan pendapat rakyat yang dimandatkan pada PBB atas bantuan Kennedy mengenai kebebasan Irian Barat tiba waktu pelaksanaannya. Di bawah intimidasi berat dan kedatangan militer, Irian "memilih" untuk tetap menjadi bagian Indonesia. Freeport bersih.
Koneksi Bechtel
Gus Long sering makan malam bersama Steve Bechtel, Sr. Bechtel bersama dengan Direktur CIA John McCone adalah pemilik perusahaan Bechtel-McCone di Los Angeles pada tahun 30-an. McCone dan Bechtel, Sr. mendapat kekayaan besar dari PD II, berbagai hasil, dan tetap bekerja sama. Penulis Laton McCartney dalam bukunya Teman-teman di Tempat-tempat Tinggi: Kisah Bechtel, menulis:
[P] ada tahun 1964 dan 1965, Direktur CIA John McCone dan Dubes AS untuk Indonesia Howard Jones memberikan pengarahan kepada Steve Bechtel Sr. tentang memburuknya situasi di Indonesia. Bechtel, Socal, Texaco ... memiliki kepentingan bisnis di bagian dunia ini dan kekhawatiran karena Presiden Indonesia Sukarno menasionalisasi kepentingan-kepentingan usaha AS di sana…. Pada bulan Oktober 1965, dalam apa yang dituduhkan banyak alumni CIA sebagai kudeta yang didukung CIA, Sukarno disingkirkan dan digantikan oleh Presiden Suharto, yang terbukti lebih luwes terhadap usaha bantuan AS daripada pendahulunya.
Bechtel tidak lagi bagi CIA. Bechtel Sr. merupakan anggota Asia Foundation, yang merupakan organisasi penghubung CIA, sejak terbentuknya sebagai anak emas Allen Dulles. Mantan Direktur CIA Richard Helms bergabung dengan Bechtel, sebagai "konsultan internasional" pada tahun 1978. Menurut seorang mantan eksekutifnya, Bechtel:
penuh dengan orang CIA ... CIA tidak perlu meminta agen-agennya ditempatkan di sana…. Bechtel dengan suka cita meminta mereka dan memberikan bantuan apa saja yang diperlukan.
Gus Long, "kawan terbaik dan terlama Bechtel Sr di industri minyak" mengatasi masalah. Proyek Freeport lebih sulit dari yang seharusnya sebelumnya dan Freeport memerlukan bantuan luar. Jalur yang bergunung-gunung menuju "gunung tembaga" hampir tidak dapat ekstrasi. Freeport disponsori Bechtel untuk membantu membangun infrastruktur agar impian mereka menjadi kenyataan.
Bechtel datang dengan tambahan-tambahan. Freeport Dapatkan tambahan untuk proyek mereka yang mahal di Indonesia ini. Bechtel Sr. ditunjuk sebagai komisi yang disetujui Bank Ekspor Impor (Exim) setelah lama melobi Direktur Utama Exim Bank Henry Kearns. Freeport tidak puas dengan lambatnya biaya operasi dan mahalnya Bechtel. Forbes Wilson membatalkan akan memberhentikan Bechtel dari proyek. Bechtel, Sr. cepat memuji dengan mengatakan proyek tersebut merupakan prioritas utama Bechtel. Ia juga menjamin Freeport akan mendapatkan pinjaman US $ 20 juta dari Bank Exim. Ketika insinyur Bank, Exim, membantah proyek Freeport, Bechtel, meluncurkan Kearns, dan meminjamkan dikucurkan ke bank. Tiga tahun kemudian, Kearns mengundurkan diri dari bank tersebut kompilasi terungkap bahwa bank mengucurkan kredit yang besar untuk beberapa proyek yang dimodali Meskipun Senator Proxmireatasi "benturan kepentingan terburuk" yang disaksikannya selama tujuh belas tahun di Senat, Departemen Kehakiman menolak untuk mengusutnya. Proxmire mengatakan:
Bagi jutaan warga negara AS memunculkan standar ganda dalam bidang hukum, yang pertama untuk warga negara biasa dan satu lagi untuk orang-orang yang memiliki jabatan tinggi di pemerintahan dan mendapatkan keuntungan pribadi dari hasil usaha resmi.
Bechtel menyanggah pembayaran dari mantan pegawainya bahwa Bechtel menggelontorkan lebih dari US $ 3 juta dalam bentuk uang tunai ke seluruh Indonesia pada awal tahun 70-an.
Hidup Tidak Bahagia Selamanya
Tragedi pembunuhan Kennedy bergantung pada warisan yang dikeluarkan setelah kematiannya. Tanpa dukungan Kennedy, langkah bayi Indonesia menuju kemerdekaan ekonomi yang terhempas. Sukarno, meski bukan orang bersih dengan kerumitan yang ada, Mencari yang sesuai dengan pihak yang memberikan keuntungan bagi rakyat Indonesia. Suharto, sebaliknya, mengizinkan pihak asing menjarah dan merampok Indonesia untuk mendapatkan keuntungan pribadi, dengan meminjamnyawa dan sumber daya rakyat Indonesia yang berharga dan tak tergantikan. Cindy Adams menulis buku tentang pengalamannya dengan Sukarno, berjudul My Friend the Dictator. Bila Sukarno diktator, lantas istilah apa yang pantas digunakan untuk Soeharto?
Tambang Grasberg milik Freeport di Indonesia merupakan salah satu cadangan tembaga dan emas terbesar di dunia. Namun perusahaan yang berpusat di Amerika memiliki 82% sahamnya, sementara pemerintah Indonesia dan perusahaan swasta berbagi sisanya.
Berapa besar kontribusi yang dimiliki Freeport di Indonesia? Apakah Freeport berani melihat Freeport benar-benar memperhatikan kepentingan Indonesia?
Kissinger dan Timor Timur
Pada tahun 1975, tambang Freeport mengadakan fase produksi dan memberikan keuntungan yang sangat besar. Direktur Freeport di masa depan dan pelobi Henry Kissinger serta Presiden dan mantan anggota Komisi Warren Gerald Ford terbang pulang dari Jakarta setelah memberikan kepada pemerintah Indonesia di bawah Soeharto apa yang kemudian mengundang para pejabat Suharto menggunakan militer Indonesia untuk merebut wilayah Portugis di Timor Timur, yang mengikuti pembantaian massal yang menandingi banjir darah 1965.
Dalam kata-kata mantan perwira operasi CIA yang ditugaskan di Jakarta pada waktu itu, C. Philip Liechty:
Suharto memberi lampu hijau Terjadi pembahasan di kedutaan dan komunikasi dengan Deplu AS tentang masalah-masalah yang akan muncul untuk kami jika masyarakat dan Kongres memahami tingkat dan jenis bantuan militer yang diberikan kepada Indonesia pada waktu itu…. Tanpa bantuan militer logistik AS yang besar-besaran dan dikelola, Indonesia tidak akan bisa menjalankan operasi militernya.
Pada tahun 1980, Freeport melebur dengan McMoRan - perusahaan eksplorasi dan pengembangan minyak yang dipimpin oleh James "Jim Bob" Moffett. Kedua perusahaan menjadi satu, dan Moffett ("Mo" pada McMoRan) kemudian menjadi Direktur Utama Freeport McMoRan.
Kawan-kawan Yang Berpengaruh
Pada tahun 1995, Freeport McMoRan berhasil melepaskan anak perusahaan Freeport McMoRan Copper & Gold Inc. menjadi perusahaan terpisah. Overseas Private Investment Corporation (OPIC) menyurati Freeport McMoRan Tembaga dan Emas karena itu mereka berencana untuk berinvestasi pada mereka. Irian, menyatakan bahwa Freeport telah menerbitkan "penemuan lingkungan, kesehatan dan lingkungan yang tidak dapat digunakan atau berbahaya di Irian Jaya. "
Freeport tidak berdiam diri atas pembatalan ini. Kissinger menjalankan upaya lobi besar (dengan pembayaran $ 400.000), meminta pejabat-pejabat Kemenlu AS dan para senator di Capitol Hill. Sumber-sumber yang dekat dengan kebijakan ini, menurut Robert Bryce dalam terbitan Texas Pengamat belum lama ini, mengatakan bahwa Freeport mempekerjakan mantan direktur CIA James Woolsey untuk melawan OPIC.
Freeport, sekarang bermarkas di New Orleans, berhasil membina hubungan dengan orang-orang yang berkuasa dan berhasil. Pada tahun 1993, kepala lobi pro-Suharto di kongres adalah Senator dari Louisiana, Bennett Johnson. Anggota DPR Robert Livingston, dari Louisiana, berinvestasi di Freeport Copper dan Gold pada saat DPR membahas dan melakukan pemungutan suara atas UU Eksplorasi dan Pengembangan Mineral (HR 322 - Undang-Undang Eksplorasi dan Pengembangan Mineral). Dan kompilasi Jeffery Shafer, salah seorang direktur OPIC, dicalonkan sebagai Wakil Menteri Urusan Negara, politikus Louisiana lain, kali ini Senator John Breaux, menggalang suara untuk merintangi pengangkatannya sebelum Shafer memberikan pembatalan pelaporan Freeport oleh OPIC. Jim Bob Moffett, pimpinan Freeport McMoRan, diterima pada survei yang berani Mother Jones "
Tindakan Freeport di luar negeri bukan satu-satunya yang layak dilacak. Di Louisiana sendiri, Freeport dan tiga perusahaan lain (dua di dalam persetujuan kemudian diakuisisi Freeport) Warga unjuk rasa dan permohonan Freeport ditolak. Freeport kemudian melakukan lobi untuk menghapus UU Air Bersih.
Warga Austin, Texas, berjuang menggagalkan rencana Freeport membangun proyek real estate yang akan mencemari Barton Springs, taman air yang populer di sana.
Menurut artikel di The Nation (31 Juli - 7 Agustus 1995), Freeport merupakan bagian dari Koalisi Lahan Basah Nasional (Koalisi Lahan Basah Nasional), kelompok yang menyusun naskah besar RUU yang dirancang untuk mengakseskan pengawasan EPA. atas wilayah lahan basah, dan dengan demikian dibebaskan eksploitasi lahan basah. Koalisi yang sama juga harus melobi untuk meluaskan UU Satwa Langka. Bangsa mengungkapkan bahwa komisi tindakan Freeport sejak 1983 membayar anggota Kongres lebih dari US $ 730.000.
Skandal di Universitas Texas
Rekam jejak Freeport ini menimbulkan kegaduhan di University of Texas, Austin. Jurusan Geologi universitas tersebut, yang melakukan penelitian di bawah kontrak untuk Freeport, mendapat US $ 2 juta dari Jim Bob Moffett untuk pembangunan gedung baru. Dekan Fakultas William Cunningham, ingin menamai gedung baru dengan nama sahabat dan rekan, Moffett (Cunningham juga seorang Direktur Freeport). Banyak pihak di kampus berunjuk rasa atas pembangunan gedung ini. Profesor antropologi Stephen Feld mengundurkan diri dari jabatannya karena sidang ini. Ia mengatakan Universitas Texas "tidak lagi merupakan tempat kerja yang dapat diterima secara moral." Unjuk rasa atas benturan kepentingan Cunningham (bekerja untuk Universitas Texas dan Freeport) menyebabkan Cunningham mengundurkan diri bulan Desember.
Di Tepi Jurang
Sementara kemenangan moral dirayakan di Texas, teror yang terjadi di fasilitas produksi Freeport di Indonesia.
Pada bulan Maret 1996, terus pada saat terakhir kami sampai cetak, kerusuhan pecah di fasilitas produksi Freeport di Irian Jaya (nama Irian Barat sekarang). Ribuan orang di jalanan di sekitar fasilitas produksi Freeport, yang pada bulan Desember sebelumnya pihak militer memegang dan menyiksa di dalam kontainer milik Freeport orang-orang lokal yang berunjuk rasa di wilayah tersebut. Unjuk rasa bersumberkan pada hasrat merdeka orang Papua, suku Amungme, dan banyak penduduk asli Irian, yang bukan Belanda dan juga bukan Indonesia sepenuhnya.
Pada saat artikel ini akan terbit, sumber-sumber Indonesia melaporkan tentang pihak militer telah menerima alih lebih dulu pos keamanan Freeport di sekitar tambang. "Latihan Militer" mengintimidasi orang-orang yang pada bulan Maret melakukan kerusuhan di Freeport, yang menyebabkan fasilitas produksi tutup selama dua hari dan menyebabkan kerugian jutaan dolar. Seharusnya tidak diberlakukan jam malam, orang-orang melaporkan takut keluar malam.
Suku asli Amungme, orang-orang Papua, dan yang lainnya masih berhak mendapatkan kemerdekaan dari yang dinilainya sebagai bentuk baru penjajahan: ketundukan untuk kepentingan Freeport. Menurut artikel New York Times (4/4/96), Freeport merupakan investor tunggal terbesar di Indonesia.
Dengan dukungan Kennedy, Indonesia Penduduk Irian dijanjikan referendum yang pantas untuk menentukan pemerintahannya sendiri. Namun demikian, Kennedy terbunuh, kediktatoran militer yang didudukkan dan dibayar sesuai kebutuhan perusahaan seperti Freeport diutamakan di atas suku bangsa yang sumber daya alamnya masih terus dijarah.
Terkadang kala, yang kita tidak pahami tentang berita hari ini adalah yang tidak kita ketahui tentang pembunuhan Kennedy.

http://www.thesecrettruth.com/freeport-indonesia.htm

Tanggal: 06 April 2016 | oleh: Deni Riaddy, Mesti Sinaga 

APA YANG ANDA CARI




Artikel instan untuk antum

Menasehati Itu Bukan dengan Menyindir di Publik
Setiap kita butuh nasehat dan saling menasehati. Terkadang kita menyampaikan nasehat dan terkadang kita dinasehati, akan tetapi kita perlu sama-sama ingat kembali tujuan utama menasehati adalah mengkehendaki kebaikan dan memperbaiki yang dinasehati.
🕋 Sebagaimana dalam hadits,

ﺍﻟﺪِّﻳﻦُ ﺍﻟﻨَّﺼِﻴﺤَﺔُ

“Agama adalah nasehat” (📖HR. Muslim).


🕌 Ibnul Atsir menjelaskan,

ﻧَﺼﻴﺤﺔ ﻋﺎﻣّﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : ﺇﺭﺷﺎﺩُﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﻟِﺤِﻬﻢ

“Nasehat bagi kaum muslimin yaitu memberikan petunjuk untuk kemashalatan mereka” [📖An-Nihayah 5/142]

Kita perlu ingat juga adab utama menasehati yaitu hukum asalnya empat mata (sembunyi-sembunyi, bukan di depan publik) serta dengan menggunakan kata-kata yang lembut dan mengena bukan dengan kata-kata kasar dan menyindir

🕌 Imam Asy-Syafi’i menjelaskan bahwa nasehat di depan publik (tanpa ada udzur yang membolehkan) adalah penghinaan, itu bukan nasehat.
Beliau berkata:

تعمدني بنصحك في انفرادي** وجنبْني النصيحة في الجماعهْ
فإن النصح بين الناس نوع** من التوبيخ لا أرضى استماعهْ
وإن خالفتني وعصيت قولي** فلا تجزعْ إذا لم تُعْطَ طاعهْ

“Berilah nasihat kepadaku ketika aku sendiri,
Jauhilah memberikan nasihat di tengah-tengah keramaian
Sesungguhnya nasihat di tengah-tengah manusia itu termasuk sesuatu
Pelecehan yang aku tidak suka mendengarkannya
Jika engkau menyelisihi dan menolak saranku
Maka janganlah engkau marah
Jika kata-katamu tidak aku turuti”
[📖Diwaan Imam Syafi’i, disusun oleh Muhammad Ibrahim Salim]


Hendaknya kita hati-hati dan intropeksi, bisa jadi kita bukan ingin menasehati, tetapi ingin menghinakan orang lain dengan kesombongan dan hasad kita. Semoga kita dijauhkan dari hal semisal ini.

Nasehat juga harus dalam bentuk kata-kata yang lembut dan mengena (ini hukum asalnya). Jangan sampai manusia lari dari nasehat dan dakwah kita serta enggan menerima.

🕋 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ﻳَﺴِّﺮُﻭﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻌَﺴِّﺮُﻭﺍ ﻭَﺑَﺸِّﺮُﻭﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻨَﻔِّﺮُﻭﺍ

“Mudahkan dan jangan mempersulit, berikan kabar gembira dan jangan membuat manusia lari” (📖HR. Bukhari, Kitabul ‘Ilmu no.69)

Apabila nasehat kita ingin diterima, hendaknya dilakukan dengan empat mata (di zaman ini misalnya dengan menelpon, mengirim pesan pribadi dan lain-lain). Gunakan juga kata-kata yang lembut karena ini lebih mengena.

🕋 Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ

“Sesungguhnya kelembutan tidaklah berada pada sesuatu melainkan akan membuatnya lebih bagus, dan tidak akan tercabut sesuatu darinya kecuali akan membuatnya jelek.”[📖HR. Muslim]


Hendaknya kita tetap berkasih sayang sesama muslim, mereka saudara kita se-iman dan se-Islam

🕋 Allah berfirman,

ﺃَﺷِﺪَّﺁﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ﺭُﺣَﻤَﺂﺀُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ

“Mereka adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. (📖QS. Al-Fath :29)

📄CATATAN:

Apabila kesalahan yang dilakukan saudara kita telah tersebar dan dia yang menyebarkan maka boleh dilakukan nasehat secara publik untuk menjelaskan bahwa itu adalah salah, tapi kita hanya menjelaskan kesalahan saja, membantah dengan penuh adab dan santun, tidak melebar sampai menghina dan mengolok-olok dengan cacian dan hinaan.

🕌 Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin menjelaskan

المنكر إذا أعلن فيجب إنكاره علناً
“Kemungkaran apabila dilakukan secara terang-terangan maka wajib mengingkarinya secara terang terangan juga.” [📖Liqa Bab Al-Maftuh 12/54]


Demikian semoga bermanfaat

@ Lombok, Pulau Seribu Masjid

Dr Raehanul Bahraen

Artikel www.muslim.or.id

Selasa, 26 Maret 2019

LARANGAN MENYISIR RAMBUT TERLALU SERING




بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ وَالْأَخْلَاقَ وَالْأَرْزَاقَ وَالْأَفْعَالَ، وَلَهُ الشُّكْرُ عَلَى إِسْبَاغِ نِعَمِهِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ بِالْإِفْضَالِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّهِ وَرَسُولِهِ الْمُخْتَصِّ بِحُسْنِ الشَّمَائِلِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الْمَوْصُوفِينَ بِالْفَوَاضِلِ وَالْفَضَائِلِ، وَعَلَى أَتْبَاعِهِ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ بِمَا ثَبَتَ عَنْهُ بِالدَّلَائِلِ. أما بعد

Sahabat yang dimuliakan oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Alhamdulilāh, kita masih diberikan keistiqāmah untuk tetap belajar hadīts-hadīts yang disusun oleh Imām Abū Īsā At Tirmidzī rahimahullāhu ta'āla dalam Kitāb Asy Syamāil Al Muhammadiyyah.

Alhamdulillāh, pada pertemuan kali ini, (pertemuan ke-26) kita akan membaca hadīts nomor 35 dan nomor 36, tentang larangan menyisir rambut terlalu sering.

Imām At Tirmidzī rahimahullāhu berkata dalam hadīts nomor 35.

Beliau berkata:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنِ التَّرَجُّلِ، إِلا غِبًّا.

Dari Abdullāh bin Mughabbal, dia berkata:

"Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam melarang bersisir kecuali dilakukan secara ghibban."

(Hadīts ini dishahīhkan oleh Syaikh Albāniy rahimahullāh)

√ Ghibban (غِبًّا) artinya sehari dilakukan sehari ditinggalkan, sebagaimana kata Syaikh Albāniy rahimahullāh.

Dalam syair Arab dikatakan:

 زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً

"Berkunjunglah jarang-jarang niscaya rasa cinta akan bertambah."

Jika kita berkunjung setiap hari, maka orang yang kita kunjungi akan merasa biasa saja atau bahkan akan bosan. Tapi jika kita berkunjung setiap bulan sekali atau setahun sekali pasti rasa rindu itu akan menambah indahnya pertemuan.

Sehingga makna hadīts ini adalah untuk menyisir, membersihkan dan merapihkan rambut jarang-jarang, tidak setiap hari, tidak setiap waktu.

Kemudian Imām At Tirmidzī berkata dalam hadīts nomor 36.

Beliau berkata:

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَتَرَجَّلُ غِبًّا.

Dari salah seorang shahābat bahwa Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dahulu menyisir rambut dan atau merawatnya secara ghibban.

Dan telah berlalu arti kata ghibban yaitu sehari merawat dengan menyisir atau meminyakinya dan hari yang lain beliau meninggalkannya.

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak merawat rambut Beliau setiap hari.

Hadīts di atas merupakan hadīts yang didhaifkan oleh Syaikh Albāniy rahimahullāh dalam Mukhtashar Syamāil hadīts nomor 29.

Namun kata Syaikh Abdur Razzaq Al Badr, hadīts tersebut hasan karena adanya berbagai pendukung (Wallāhu A'lam).

Para ulamā berbeda pendapat tentang larangan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam ini.

√ Ada yang mengatakan makruh bagi yang menyisir setiap hari.

√ Ada yang membolehkan setiap ada kebutuhan.

Syaikh Abdullāh Al Fauzan, setelah menjelaskan pendapat para ulamā tentang masalah menyisir rambut dalam Kitāb Raudhatul Afham.

Beliau berkata:

"Dan yang tampaknya benar, Wallāhu A'lam, tidak adanya pewaktuan dalam menyisir rambut ini, bahkan ketika seseorang itu butuh maka ia boleh melakukannya."

Namun jika seorang ingin mengikuti sunnah maka menyisir sehari dan meninggalkan sehari (Itulah sunnahnya).

Dan selalu menyisir rambut setiap saat itu juga tidak baik, sebagaimana pandangan sebagian masyarakat.

Sebagian masyarakat memandang ketika ada seseorang yang selalu membawa sisir kemana-mana (misalnya) ketika melepas helmnya menyisir rambut, setiap berwudhū' juga menyisir rambutnya, sebagian orang mengatakan itu suatu hal yang tidak baik.

Jadi apabila bisa menyisir sehari kemudian ditinggalkan sehari maka itu adalah sunnah dan jika masih harus menyisir (harus menyisir setiap hari atau harus merapihkan setiap saat) maka bisa (cukup) dengan tangannya.

Namun jika ia memang sangat butuh untuk menyisir rambutnya karena (misalnya) rambutnya berantakan dan tidak bisa menggunakan tangan maka ia boleh menyisir rambutnya dengan sisir sebagaimana dikatakan oleh Syaikh Abdullāh Al Fauzan dalam kitāb beliau yang berjudul Raudhatul Afham jilid I hal 213).

Semoga bermanfaat.

Wallāhu Ta'āla A'lam Bishawāb.

وصلى الله على نبينا محمد

Senin, 25 Maret 2019

Perilaku Negatif Anak dan Istri Bisa Karena Dosa Suami, Segera Introspeksi





Sungguh besar tanggung jawab seorang suami kepada istri dan anaknya. Ketika istri dan anak-anaknya melakukan dosa, maka suami juga akan ditanya dan diminta pertanggungjawabannya di akhirat kelak.

Sedangkan suami melakukan dosa maka istri tidak ditanya dan diminta pertanggung jawaban.

Karena suami banyak melakukan intropeksi jika ada sesuatu yang terjadi kepada keluarganya. Mungkin suami sebagai penanggung jawab melakukan suatu dosa yang akan berdampak kepada anak dan istrinya.

Sebagian ulama berkata,

إن عصيت الله رأيت ذلك في خلق زوجتي و أهلي و دابتي

 “Sungguh, ketika bermaksiat kepada Allah, aku mengetahui dampak buruknya ada pada perilaku istriku, keluargaku dan hewan tungganganku.”

Karena para wanita jangan terlalu protes dengan hadits bahwa seorang istri harus patuh kepada usaminya dalam hal yang ma’ruf. Karena tanggung jawab suami yang begitu besar terhadap keluarganya. Jika istri dan anak mereka melakukan dosa, maka suami juga akan ditanya dan diminta pertanggungjawaban di akhirat kelak.

Karenanya, hak suami sangat besar. Bahkan saking besarnya hak suami, seandainya manusia boleh sujud kepada manusia yang lain, maka istri diperintahkan agar sujud kepada suaminya.

Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنَ الْحَقِّ

“Seandainya aku memerintahkan seseorang untuk sujud pada yang lain, maka tentu aku akan memerintah para wanita untuk sujud pada suaminya karena Allah telah menjadikan begitu besarnya hak suami yang menjadi kewajiban istri” (HR. Abu Daud no. 2140, Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Dalam hadits dijelaskan bahwa wanita cukup melakukan empat hal saja untuk masuk surga dari pintu mana saja, padahal untuk masuk surga dari pinta mana saja, memerlukan kesungguhan yang sangat tinggi. Salah satu empat hal tersebut adalah menaati suaminya; mendukungnya dalam dakwah adalah salah satu bentuk “mencari ridha suami” sehingga ia bisa masuk surga.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِذَا صَلَتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَصَنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا، دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ

“Apabila seorang wanita
[1] mengerjakan shalat lima waktunya,
[2] mengerjakan puasa di bulan Ramadhan,
[3] menjaga kemaluannya, dan
[4] menaati suaminya,
maka ia akan masuk surga dari pintu mana saja yang ia inginkan.”
(HR. Ibnu Hibban; dinilai shahih oleh Al-Albani dalam Shahih Al-Jami’ Ash-Shaghir, no. 660.)

Demikian semoga bermanfaat

HADĪTS UBAN RASŪLULLĀH SHALLALLĀHU 'ALAYHI WA SALLAM




بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ وَالْأَخْلَاقَ وَالْأَرْزَاقَ وَالْأَفْعَالَ، وَلَهُ الشُّكْرُ عَلَى إِسْبَاغِ نِعَمِهِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ بِالْإِفْضَالِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّهِ وَرَسُولِهِ الْمُخْتَصِّ بِحُسْنِ الشَّمَائِلِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الْمَوْصُوفِينَ بِالْفَوَاضِلِ وَالْفَضَائِلِ، وَعَلَى أَتْبَاعِهِ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ بِمَا ثَبَتَ عَنْهُ بِالدَّلَائِلِ. أما بعد

Sahabat rahīmaniy wa rahīmakumullāh.

Alhamdulilāh, Allāh masih memberikan kesempatan kepada kita untuk mempelajari Kitāb Asy Syamāil Al Muhammadiyyah, karya Imām Abū Īsā At Tirmidzī rahimahullāhu ta'āla.

Pada pertemuan kali ini (pertemuan ke-25), in syā Allāh kita akan masuk dalam pembahasan uban Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Imām At Tirmidzī rahimahullāhu ta'āla menamai bab ini dengan "Bābu Mā jā'a Fī Syaibi Rasūlillāh shallallāhu 'alayhi wa sallam (Bab tentang hadīts-hadīts yang berkaitan dengan uban Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam)”.

Pada bab ini Imām At Tirmidzī rahimahullāhu ta'āla membawakan sekitar 8 (delapan) hadīts yang kesimpulannya adalah:

"Bahwa Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam hanya memiliki sedikit uban (tidak banyak) hanya sekitar 14 (empat belas) atau 20 (duapuluh) helai saja."

Dan Beliau (shallallāhu 'alayhi wa sallam) beruban bukan karena memikirkan perkara dunia, akan tetapi Beliau beruban dikarenakan kabar-kabar akhirat yang Beliau dengar atau kengerian hari kiamat yang Beliau tadabburi dari ayat-ayat Al Qurān.

Berikut ini adalah hadīts-hadīts yang dibawakan oleh Imām At Tirmidzī rahimahullāhu ta'āla.

Beliau (Imām At Tirmidzī) berkata dalam hadīts nomor 37:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ، إِنَّمَا كَانَ شَيْبًا فِي صُدْغَيْهِ وَلَكِنْ أَبُو بَكْرٍ، خَضَبَ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ.

Shahābat Anas bin Mālik radhiyallāhu ta'āla 'anhu pernah ditanya oleh salah seorang murid beliau yang bernama Qatādah.

Beliau berkata:

"Apakah Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dahulu menyemir rambut Beliau?"

Anas bin Mālik Radhiyallāhu ‘anhu menjawab:

"Keadaan rambut Beliau (shallallāhu 'alayhi wa sallam) tidak sampai pada keadaan yang harus disemir karena uban Beliau (shallallāhu 'alayhi wa sallam) hanya di kedua pelipis saja."

Setelah shahābat Anas bin Mālik radhiyallāhu ta'āla 'anhu menyebutkan bahwa Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak menyemir rambutnya, kemudian beliau memberikan kabar. Beliau mengatakan:

"Akan tetapi Abū Bakar radhiyallāhu ta'āla 'anhu menyemir rambutnya dengan dengan hinnā dan katam."

(Hadīts ini di shahīhkan oleh Syaikh Albāniy rahimahullāh dengan nomor 30)

√ Hinnā' (الْحِنَّاءِ) adalah sejenis tumbuhan yang membuat rambut menjadi merah.

√ Katam (الْكَتَمِ) adalah sejenis tumbuhan yang bisa membuat uban menjadi berwarna hitam.

Jika kedua jenis tumbuhan ini digabungkan maka akan tercipta warna lain (yaitu) sebuah warna antara warna merah dan hitam sehingga tidak masuk dalam larangan menyemir rambut dengan warna hitam.

Adapun pelajaran yang bisa kita ambil, adalah:

⑴ Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak menyemir rambutnya.

Dalam permasalahan ini ada perbedaan pendapat, apakah Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam menyemir rambutnya ataukah tidak.

Namun dalam hadīts ini disebutkan oleh shahābat Anas bin Mālik bahwasanya Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak menyemir rambutnya, karena uban Beliau (shallallāhu 'alayhi wa sallam) sedikit sehingga tidak perlu disemir.

⑵ Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak memiliki banyak uban (uban Beliau sedikit).

Pada hadīts ini digambarkan bahwa uban Beliau hanya di kedua pelipis.

Namun perlu dicatat bahwa hadīts lain menyatakan bahwasanya, "Uban Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam berada di beberapa bagian rambut Beliau (shallallāhu 'alayhi wa sallam) bukan hanya dikedua pelipis saja."

Sebagaimana dalam hadīts riwayat Muslim nomor 2341 dari shahābat Anas bin Mālik radhiyallāhu ta'āla 'anhu.

Beliau mengatakan:

وَلَمْ يَخْتَضِبْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا كَانَ الْبَيَاضُ فِي عَنْفَقَتِهِ وَفِي الصُّدْغَيْنِ وَفِي الرَّأْسِ نَبْذٌ

"Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak menyemir rambut, uban Beliau hanya di rambut bawah bibir (bagian atas jengot), di kedua pelipis dan beberapa helai di kepala."

Demikianlah pembahasan kita kali ini, dan in syā Allāh pada pertemuan selanjutnya akan disebutkan berapa banyak uban yang berada pada rambut Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Semoga bermanfaat.

Wallāhu Ta'āla A'lam Bishawāb.

وصلى الله على نبينا محمد 

Minggu, 24 Maret 2019

RENUNGKANLAH TENTANG MEREKA



👤 Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah berkata :

وكلما غفل قلبك واندمجت نفسك في الحياة الدنيا فاخرج الى القبور وتفكر في هؤلاء القوم 

Setiap kali hatimu lalai dan terlarut dalam kehidupan dunia, keluarlah engkau menuju kuburan.

وتفكر في هؤلاء القوم 

Dan renungkanlah tentang mereka-mereka ini (para penghuni kubur).

الذين كانوا بالأمس مثلك على الأرض يأكلون ويشربون ويتمتعون 

Kemarin mereka seperti dirimu berada diatas bumi, mereka makan, minum dan bersenang-senang.

والآن أين ذهبوا

Dan sekarang kemana mereka pergi?

صاروا الآن مرتهنين بأعمالهم 

Sekarang mereka tergadaikan dengan amalan-amalan mereka (di dalam kubur). 

لم ينفعهم إلا عملهم كما أخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال

Tidak bermanfaat bagi mereka kecuali amalan-amalan mereka, sebagaimana hal itu dikabarkan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam :

يتبع الميت ثلاثة : ماله وأهله وعمله ، فيرجع اثنان ويبقى واحد ، يرجع أهله وماله ، ويبقى عمله

“Akan mengiringi mayit tiga perkara, Hartanya, keluarganya dan amalannya. Maka akan kembali pulang dua perkara dan akan tinggal bersamanya satu perkara. Yang akan kembali pulang keluarganya dan hartanya, dan akan tinggal bersamanya amalannya.” (HR. Bukhori, Muslim)

ففكِّر في هؤلاء القوم

Maka renungkanlah tentang mereka-mereka ini..
________________

📚 Syarh Riyadhus Shalihin 3/473

Bahaya Fanatik Golongan

Oleh Muhammad Al-Abadah

Tidak ada satupun yang lebih berbahaya bagi da’wah Islamiyah dewasa ini ketimbang Fanatisme Hizbiyyah (Fanatik Golongan). Ia merupakan penyakit berbahaya yang bakal mencerai beraikan ukhuwah Islamiyah. Ia pasti akan memutuskan ikatan-ikatan kuat tali ukhuwah, dan akhirnya akan mengotori kesuciannya.

Adakah dibenarkan seorang muslim menunjukan wajah ceria, senyum lebar dan salam hangatnya hanya kepada orang satu kelompok atau satu jama’ah saja ..? Sementara kepada orang dari kelompok lain ia bermuka masam, bersikap dingin dan hambar ..?

Adakah dibenarkan seorang muslim mengabaikan kesalahan-kesalahan yang dilakukan sahabat kelompoknya, sementara apabila orang lain melakukan kesalahan yang sama, ia rajin menggunjingkan dan menyebarluaskannya..?

Apabila seorang di antara anggota kelompok (hizbiyyah) ini anda beri peringatan karena fikrah atau tashawwur (orientasi berfikir)nya menyimpang (munharif), maka ia akan segera memberikan pembelaan-pembelaan dengan dalih : “Ini hanyalah kekeliruan, tetapi tidak merusak prinsip”.

Disebabkan fanatisme hizbiyyah inilah maka anda lihat, seseorang tidak akan mau melakukan tela’ah, belajar atau menimba ilmu, melainkan hanya dari satu arah saja, yaitu hanya dari buku-buku, tulisan orang sekelompoknya dan dari orang-orang tertentu yang telah diwasiatkan tidak boleh belajar melainkan hanya kepada mereka.

Dari situlah lahir cakrawala berpikir sempit, dan manusia-manusia yang berkepribadian keji. Ia tidak melihat melainkan hanya dari satu sudut pandang,dan tidak tahu menahu (persoalan) melainkan hanya pemikiran itu satu-satunya.

Namun, mengapa hizbiyyah semacam ini bisa menyusup ke dalam shaf (barisan) da’wah ..? Siapakah pula pendukungnya sehingga ia tetap berlangsung..?

Sesungguhnya telah jelas bahwa hizbiyyah adalah suatu pola dari sebuah tarbiyah buruk yang dilakukan guna menangani penggarapan diri seorang manusia, kemudian dikatakannyalah padanya (bahwa) :”Kamilah kelompok paling afdhal, sedangkan selain kami, masing-masing mempunyai kekurangan itu ….”. Semua itu karena setiap kelompok hizbiyyah ingin menghimpun dan memperbanyak jumlah anggota.

Sebagai konsekwensinya, maka mereka harus menjatuhkan nama kelompok lain supaya orang jangan sampai masuk menjadi kelompok lain tersebut. Seakan-akan kita ini menjadi kelompok-kelompok kontestan dari beberapa partai yang bersaing guna merebut kemenangan dalam suatu pemilihan umum. Sampai-sampai terkadang perlu membeli suara massa dengan klaim-klaim memikat dan dengan harta benda.

Dari tarbiyah seperti inilah, akhirnya seseorang harus sudah terpisah dari majlis-majlis para ulama atau orang-orang berilmu semenjak pertama ia menerjuni dunia da’wah atau ketika untuk pertama kalinya ia ingin mencari ilmu, sehingga ia tidak bisa mengenyam tarbiyah para ulama yang mentarbiyah dengan adab, akhlaq dan pengalaman mereka.

Kalau demikian keadaannya, maka niscaya dia bakal menyerap (ilmu) dari orang-orang yang aktif menjalankan amaliyah tarbiyah. Jika kebetulan orang itu memiliki ilmu dan tidak mempunyai ambisi kepemimpinan, bisa jadi tarbiyahnya mendekati benar. Tetapi seandainya orang-orang itu (ternyata) menyukai kedudukan atau dalam dirinya terdapat unsur penipuan ilmu, maka tentu, dari tarbiyah ini akan terlahir pemuda-pemuda buruk yang fanatik terhadap kelompok.

Tidak ada seorang pun yang bisa selamat dari penyakit ini, kecuali orang yang selalu mengambil perhatian sejak awal, dan mengerti bahwa ada beberapa bentuk tarbiyah yang secara pasti akan menunjukkan hizbiyyah. Untuk itu dia akan merasa takut dan berusaha membentengi diri. Dia akan selalu mawas diri, selalu melihat ke belakang, selalu memperbaharui langkah-langkahnya dan selalu melakukan pembaharuan setiap saat, sehingga dirinya tidak terjatuh ke dalam.

(Diterjemahkan secara bebas dari majalah Al-Bayan, No. 59 Rajab 1413H, Januari 1993M. hal. 46-47, oleh Team Redaksi)

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 06/Tahun ke-1 (06/I/1414H). Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]

Jumat, 22 Maret 2019

Kenikmatan Dunia Hanya Sekejap

Dalam sebuah kesempatan Ustadz Abu Zubair Hawaary diundang untuk mengisi sebuah tabligh Akbar di Kota Bekasi, ketika beliau sedang menaiki sebuah mobil menuju tempat kajian nampak oleh beliau sebuah bangunan yang sangat besar dan mewah, beliau sangat terkagum-kagum dengan keindahan bangunan itu, kemudian bertanya kepada ikhwan disebelah beliau duduk, "itu gedung apa yaa?, sangat mewah dan megah, di Pekanbaru tidak ada gedung seindah itu", si ikhwan menjawab, "itu rumah seseorang tadz",. 


Mendengar jawaban itu Ustadz Abu Zubair Hawaary kaget," ha!,"rumah?, "sebesar itu dan mewah, rumah siapa gerangan ya akhi?", lalu si ikhwan menyampaikan kepada ustadz bahwa dulu rumah itu dibangun oleh seorang pengusaha yang kaya raya, seorang miliader, si pengusaha berkeinginan membuat rumah yang mewah dan megah demi menyenangkan istrinya, namun tidak lama berselang rumah itu dihuni oleh pengusaha dan istrinya, si pengusaha meninggal dunia, dan selang satu tahun kemudian si istri pengusaha menikah lagi dengan seorang pemuda. Pada akhirnya yang menikmati rumah dan istri sipengusaha adalah orang lain, bukan si pengusaha itu sendiri yang telah bersusah payah membangun rumah itu, jerih payah dengan segala kekayaannya justru dinikmati oleh orang lain.

Lalu Ustadz Abu Zubair Hawaary mengatakan, "inilah bukti bahwa kenikmatan dunia hanya sekejap, dan tidak kekal, jerih payah seseorang meraih dunia penikmatnya justru orang lain."

Orang-orang yang berlomba mengejar kesenangan dunia ini ibarat orang-orang yang berada dalam sebuah permainan yang melalaikan, tidak lama lagi permainan itu akan berakhir dan menyisakan kelelahan yang tidak berarti.

Allah Ta'ala berfirman :

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
Kehidupan dunia ini hanyalah main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya ? [al-An’âm/6: 32]

Imam al-Alûsi rahimahullah mengatakan, “Maksudnya adalah semua perbuatan yang dikhususkan hanya untuk kehidupan dunia ini seperti main-main dan senda gurau, yaitu tidak bermanfaat dan tidak tetap (kekal). Dengan penjelasan ini, sebagaimana dikatakan oleh banyak ulama’, amal-amal shalih yang dilakukan di dunia ini tidak termasuk (main-main dan sendau gurau), seperti ibadah dan perbuatan yang dilakukan untuk kebutuhan pokok dalam kehidupan.”

Referensi dr "Dunia hanya senda gurau" oleh Ustadz Abu Muslim at Atsyari di almanhaj.or
By Siswo Kusyudhanto


Demokrasi Adalah Syirik

Demokrasi syirik lawan majelis Syura’ syar’iyyah

BERBAGI 
DEMOKRASI
Syaikh Abu Nashr Muhammad bin ‘Abdillah Al Imam
Definisi Demokrasi
Abdul Ghani Ar Rahhal di dalam bukunya, Al Islamiyyun wa Sarah Ad Dimuqrathiyyah mendefinisikan demokrasi sebagai “kekuasaan rakyat oleh rakyat”. Rakyat adalah sumber kekuasaan.
Ia juga menyebutkan bahwa orang yang pertama kali mengungkap teori demokrasi adalah Plato. Menurut Plato, sumber kekuasaan adalah keinginan yang satu bukan majemuk. Definisi ini juga yang dikatakan oleh Muhammad Quthb dalam bukunya Madzahib Fikriyyah Mu’ashirah. Dan juga oleh penulis buku Ad Dimuqrathiyyah fi Al Islam serta yang lainnya.
Perkembangan Demokrasi
Revolusi Prancis tercetus dengan semboyannya yang terkenal “kebebasan, persaudaraan, dan persamaan .” Prancis memasukkan demokrasi ke dalam undang-undang dasarnya di bawah judul Hak-Hak Asasi Manusia pada pasal ketiga :
“Rakyat adalah sumber dan gudang kekuasaan. Setiap lembaga atau individu yang memegang kekuasaan tidak lain mengambil kekuasaan dari rakyat.”
Pasal ini dimasukkan kembali pada undang-undang dasar tahun 1791 M. Di situ disebutkan bahwa tahta kepemimpinan adalah milik rakyat. Sistem ini tidak mengakui model pembagian kekuasaan, pengunduran diri ataupun meraih kekuasaan dengan cara kudeta.
Kemudian paham demokrasi inipun dicantumkan di dalam undang-undang dasar sebagian negara Arab dan Islam. Sebagai contoh di Mesir ditetapkan di dalam undang-undang kesatu tahun 1923 serta 1956. Dan pada tahun 1971 di dalam undang-undang tersebut terdapat teks yang menyebutkan antara lain bahwa :
“Kepemimpinan adalah milik rakyat dan rakyat adalah sumber kekuasaan menurut cara yang dijelaskan di dalam undang-undang.”
Pasal ini terdapat pada undang-undang nyaris semua negara Arab dan Islam. Pasal semacam ini juga termaktub di dalam undang-undang Yaman, negara kami. Pada pasal empat misalnya disebutkan :
“Rakyat adalah pemilik dan sumber kekuasaan. Kekuasaan itu bisa diperoleh secara langsung dengan cara referendum atau lewat pemilihan umum demikian pula mencabut kekuasaan itu dapat dilakukan secara tidak langsung melalui lembaga legislatif, yudikatif, dan eksekutif serta melalui majelis-majelis perwakilan yang dipilih.”
Dari sini dapat diketahui bahwa demokrasi adalah “Rabb” yang berhak menetapkan syariat.
Maka tidak samar bagi seorang Muslim bahwa ini adalah perbuatan kufur akbar, syirik akbar, dan kezaliman yang besar. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman mengisahkan perkataan Luqman Al Hakim :
“Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan (Allah) sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.” (QS. Luqman : 13)
Syirik apalagi yang lebih besar daripada meniadakan peribadatan kepada Allah?
Demokrasi sendiri memiliki tiga unsur yaitu :
1. At Tasyri’ (Legislatif)
Tidak ada yang berhak menetapkan peraturan kecuali demokrasi. Padahal Allah-lah Ahkamul Hakimin (Hakim Yang Seadil-adilnya) dan Arhamur Rahimin (Yang Maha Penyayang) yang bagi-Nya seluruh kekuasaan dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Dalam demokrasi, hukum-hukum-Nya tidak lagi berlaku. Dia tidak boleh membuat peraturan bagi hamba-hamba-Nya. Membuat peraturan adalah ujung tombak dari undang-undang. Karena itulah dibuat peraturan demi melestarikan demokrasi.

2. Al Qadha’ (Yudikatif)
Tidak diperkenankan bagi seorang penguasa pun untuk memutuskan sesuatu kecuali berdasarkan undang-undang. Kalau tidak maka dia akan terkena hukuman. Sebagaimana tertera pada pasal 147 undang-undang dasar negeri Yaman :
“Memberi keputusan adalah kekuasaan tersendiri baik di dalam masalah hukum, harta kekayaan maupun administrasi. Dan pengadilan diberi kemerdekaan untuk memberi keputusan hukum dalam seluruh perkara perdata dan pidana. Para hakim adalah independen, tidak ada atasan bagi mereka dalam menjatuhkan vonis kecuali undang-undang.”
Renungkanlah kata-kata “tidak ada atasan bagi mereka dalam menjatuhkan vonis kecuali undang-undang”.

3. At Tanfidz (Eksekutif)
Tidak boleh melaksanakan satu keputusan pun kecuali yang berasal dari undang-undang. Itu berarti membekukan seluruh aturan-aturan syari’ah dan kepada Allah-lah tempat mengadukan segala urusan. Lihatlah pada pasal 104 yang berbunyi :
“Yang menjadi pelaksana kekuasaan sebagai ganti dari rakyat adalah presiden dan kementrian sesuai garis-garis yang telah ditentukan di dalam undangundang.”
Apabila kita telah mengetahui bahwa demokrasi merupakan sistem hidup menurut kacamata pembuat dan pembelanya maka yakinlah kita bahwa ia tidak hendak lengser dan berubah. Demokrasi adalah sistem sosial politik internasional yang disokong dan disepakati oleh negara-negara besar. Demokrasi adalah sistem dan pandangan hidup global. Tidak ada halangan bagi kelompok pro-demokrasi untuk mengubah satu bagian atau satu kata saja dari pasal tersebut demi kepentingan demokrasi itu sendiri. Namun itu dilakukan bukan untuk meruntuhkannya seperti kenyataan yang kita saksikan sekarang.
“Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahuinya.” (QS. Yusuf : 21)
Di sini ada persoalan penting yakni bagaimana pandangan hukum Islam terhadap orang yang menerima paham demokrasi tanpa adanya alasan syar’i?
Jawab :
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) dan di akhirat dia termasuk orang-orang yang rugi.” (QS. Ali Imran : 85)
Allah menjadikan orang yang menginginkan selain Islam termasuk golongan “orang-orang yang merugi pada hari kiamat” kecuali orang tersebut belum sampai pada apa yang dia inginkan dan belum mengerjakan apa yang dia maukan.
Allah berfirman mengisahkan kerugian orang ini :
Dan barangsiapa yang ringan timbangannya maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, mereka kekal di dalam neraka Jahannam. Muka mereka dibakar api neraka dan mereka di dalam neraka itu dalam keadaan cacat. Bukankah ayat-ayat-Ku telah dibacakan kepadamu sekalian tetapi kamu selalu mendustakannya? Mereka berkata : “Ya Rabb kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami dan adalah kami orang-orang yang sesat.” (QS. Al Mukminun : 103-106)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Apakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?” (QS. Al Maidah : 50)
Allah menjelaskan bahwa sesungguhnya hanya ada dua hukum, hukum Allah Azza wa Jalla dan hukum makhluk-Nya. Dan Allah menjelaskan bahwa hukum selain-Nya adalah hukum jahiliyah walaupun manusia memandangnya sebagai lambang kemajuan dan “lebih demokratis”. Dan demokrasi adalah hukum jahiliyah.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.” (QS. Al Maidah : 44)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.” (QS. Al Maidah : 45)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang fasiq.” (QS. Al Maidah : 47)
Sebab turunnya ayat ini adalah ketika ahlul kitab mengingkari hukuman terhadap seorang pezina yang Allah syariatkan di dalam kitab mereka dan lebih ridha dengan hukum yang mereka buat. Allah memvonis mereka dengan kekufuran, kezaliman, dan kefasikan. Lalu, bagaimana dengan orang yang menentang semua hukum Allah, mengingkari dan memperolok-oloknya? Bukankah kekufuran, kezaliman, serta kefasikannya lebih keras dan lebih besar? Sungguh Allah telah berfirman :
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan melakukan kezaliman, Allah sekali-kali tidak akan mengampuni (dosa) mereka dan tidak (pula) akan menunjukkan jalan kepada mereka kecuali jalan ke neraka Jahannam mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.” (QS. An Nisa : 168-169)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah? Sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah) tentulah mereka telah dibinasakan. Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan memperoleh azab yang amat pedih.” (QS. Asy Syura : 21-22)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut padahal mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. Dan setan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.” (QS. An Nisa’ : 60)
Persoalan lainnya adalah mungkinkah mendekatkan ajaran Islam dan demokrasi?
Jawabnya :
Tidak! Sebabnya adalah beberapa hal berikut :

1. Bahwa yang berhak membikin syariat (peraturan) dalam Islam hanyalah Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Dia tidak mengambil seorang pun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan keputusan.” (QS. Al Kahfi : 26)
“Sesungguhnya hukum hanya milik Allah saja.” (QS. Yusuf : 40)
“Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah Rabb semesta alam.” (QS. Al A’raf : 54)
Yang dimaksud dengan al amru adalah al hukmu. Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Bahkan milik Allah-lah al amru seluruhnya.” (QS. Ar Ra’d : 31)
Dan Nabi kita Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam membuat syariat atas dasar perintah Allah bukan karena kemauan beliau sendiri.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Seandainya dia (Muhammad) mengada-adakan sebagian perkataan atas (nama) Kami niscaya benar-benar Kami pegang dia pada tangan kanannya. Kemudian benar-benar Kami potong urat tali jantungnya.” (QS. Al Haqqah : 44-46)
Allah memberitakan tentang perihal beliau dalam surat Al An’am (ayat ke-60) dan Al Ahqaf (ayat ke-9) :
“Aku tidak mengikuti kecuali apa yang diwahyukan kepadaku.”
Allah berfirman kepada beliau :
Katakanlah : “Aku hanya memperingatkan kalian dengan wahyu.” (QS. Al Anbiya : 45)
Allah juga berfirman membersihkan Nabi-Nya Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
“Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al Quran) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya) yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat yang mempunyai akal yang cerdas.” (QS. An Najm : 3-6)
Allah berfirman kepada Nabi-Nya :
“Dan Kami turunkan kepadamu Al Quran agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan.” (QS. An Nahl : 44)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya.” (QS. An Nisa’ : 59)
Dan Dia Azza wa Jalla menjadikan taat kepada Rasul-Nya sebagai bentuk taat kepada-Nya. Allah berfirman :
“Barangsiapa yang menaati Rasul sesungguhnya ia telah menaati Allah.” (QS. An Nisa’ : 80)
Bahkan Allah menjadikan seorang Muslim tidak mendapatkan petunjuk sampai dia taat kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam. Dia berfirman :
“Jika kalian taat kepadanya maka kalian akan mendapatkan petunjuk.” (QS. An Nur : 54)

Dan Allah menjelaskan bahwa kerugian yang paling besar yang menimpa seorang hamba pada hari kiamat adalah ketidaktaatannya kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zalim menggigit dua tangannya seraya berkata : “Aduhai kiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama-sama Rasul. Kecelakaan besarlah bagiku, kiranya aku (dulu) tidak menjadikan si fulan itu teman akrab(ku). Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku dari Al Quran ketika Al Quran itu telah datang kepadaku.” (QS. Al Furqan : 27-29)
Adapun di dalam demokrasi yang membikin peraturan adalah makhluk yang bodoh –setinggi apapun tingkatan ilmunya–. Karena seandainya dia mengetahui sesuatu tentu masih banyak hal lain yang tidak dia ketahui.

2. Tidak boleh mengadakan pendekatan antara Islam dan demokrasi walau pada sebagian unsurnya saja. Sebab Islam adalah ajaran yang universal dan sempurna bagi segala problem kehidupan.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (QS. An Nisa’ : 65)
Apabila keimanan kita tidak sempurna kecuali dengan menjadikan Rasul kita Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam sebagai hakim maka hal ini menunjukkan bahwa setiap Muslim dituntut untuk menerima kebenaran pada setiap permasalahan.
Allah Azza wa Jalla telah berfirman :
ﻓóﺈöﻥú ﺗóﻨóﺎﺯóﻋúﺘõﻢú ﻓöﻲ ﺷóﻲúﺀò ﻓóﺮõﺩøõﻭﻩõ ﺇöﻟóﻰ ﺍﷲö ﻭóﺍﻟﺮøóﺳõﻮﻝö ﺇöﻥúﻛõﻨúﺘõﻢú ﺗõﺆúﻣöﻨõﻮﻥó ﺑöﺎﷲö ﻭóﺍﻟúﻴóﻮúﻡö ﺍúﻵﺧöﺮö ﺫóﻟöﻚó ﺧóﻴúﺮñ ﻭóﺃóﺣúﺴóﻦõ ﺗóﺄúﻭöﻳﻼð ﴿ ﺍﻟﻨﺴﺂﺀ : ٥٩ ﴾
“Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (Sunnahnya) jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.” (QS. An Nisa’ : 59)
Firman Allah Azza wa Jalla ( ﻓöﻲ ﺷóﻲúﺀò ) mencakup segala masalah yang terjadi perselisihan di dalamnya. Karena kata tersebut adalah nakirah dalam konteks kalimat syarat. Dan firman Allah Azza wa Jalla :
ﺇöﻥúﻛõﻨúﺘõﻢú ﺗõﺆúﻣöﻨõﻮﻥó ﺑöﺎﷲö ﻭóﺍﻟúﻴóﻮúﻡö ﺍúﻵﺧöﺮö ﺫóﻟöﻚó ﺧóﻴúﺮñ ﻭóﺃóﺣúﺴóﻦõ ﺗóﺄúﻭöﻳﻼð ﴿ ﺍﻟﻨﺴﺂﺀ : ٥٩ ﴾
“ … jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.”
Adalah dalil bahwa barangsiapa tidak mengembalikan perkara dan perselisihannya kepada Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam maka pengakuan keimanannya adalah dusta.

3. Seandainya kita mengadakan pendekatan dengan mereka maka kita tidak akan selamat dari azab Allah.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan) dari urusan (agama) itu maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui. Sesungguhnya mereka sekali-kali tidak akan dapat menolak dari kamu sedikit pun dari (siksa) Allah.” (QS. Al Jatsiyah : 18-19)
Mereka tidak bisa menghindarkan kita dari kemurkaan Allah, kehinaan di hadapan-Nya dan azab yang jelek di dunia dan akhirat.
Apabila kita ditimpa kemurkaan Allah karena taat kepada mereka maka keselamatan dan kebaikan yang sebenarnya adalah dengan mencari keridhaan Rabb kita. Sebab, taat kepada makhluk dalam rangka bermaksiat kepada Allah hanya akan membuahkan kehinaan dan kerendahan.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :
“Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim yang menyebabkan kamu disentuh api neraka dan sekali-kali kamu tiada mempunyai seorang penolong pun selain Allah kemudian kamu tidak akan diberi pertolongan.” (QS. Hud : 113)
Kalau cenderung saja kepada mereka menyebabkan disentuh api neraka lalu bagaimana pendapat Anda dengan orang yang menerima sesuatu dari hukum-hukum mereka?

4. Apabila kita menaati mereka dalam sebagian perkara dan menolak untuk menaati mereka secara total niscaya mereka tidak akan ridha kepada kita. Mereka tidak akan berhenti melancarkan gangguan-gangguan terhadap kita selamanya sampai kita mau menerima agama mereka secara total dan meninggalkan agama kita secara total pula. Allah berfirman :
Orang-orang yahudi dan nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah : “Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar).” Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu. (QS. Al Baqarah : 120)
Dan inilah yang menjadikan sebagian kaum Muslimin –terutama para penguasa– menerima aturan-aturan yahudi dan nashara. Mereka berkata : “Kami akan menaati mereka pada sebagian perkara saja.”
Padahal Allah telah berfirman dalam Kitab-Nya yang mulia :
Sesungguhnya orang-orang yang kembali ke belakang (kepada kekafiran) sesudah petunjuk itu jelas bagi mereka, setan telah menjadikan mereka mudah (berbuat dosa) dan memanjangkan angan-angan mereka. Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka (orang-orang munafik) itu berkata kepada orang-orang yang benci kepada apa yang diturunkan Allah (orang-orang yahudi) : “Kami akan mematuhi kamu dalam beberapa urusan.” Sedang Allah mengetahui rahasia mereka. Bagaimanakah (keadaan mereka) apabila malaikat (maut) mencabut nyawa mereka seraya memukul muka mereka dan punggung mereka? Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan (karena) mereka membenci (apa yang menimbulkan) keridhaan-Nya, sebab itu Allah menghapus (pahala) amal-amal mereka. (QS. Muhammad : 25-28)

5. Sebagaimana tidak dibolehkan menerima kekufuran dan kesyirikan demikian pula tidak diizinkan menerima demokrasi. Karena ia adalah kufur, syirik, dan jahat! Bagaimana bisa seorang Muslim melahirkan satu sikap yang kontradiktif?
Karena inilah Imam Syafi’i rahimahullah berkata :
“Jika kalian melihat aku menolak hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam maka persaksikanlah bahwa akalku telah hilang!”
Orang yang menerima kampanye taqrib (pendekatan) antara Islam dan demokrasi tidaklah memiliki akal yang sehat.
6. Kita sangat berbeda dengan penganut demokrasi dari kalangan yahudi dan nashara serta agama-agama kafir lainnya. Karena mereka ingkar kepada Allah dan Rasul-Nya Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam. Berbeda dengan kaum Muslimin. Mereka hidup di negeri Islam. Di hadapan mereka ada Al Quran dan As Sunnah serta para ulama dan da’i-da’i ilallah yang ikhlas dan selalu memberi nasihat. Tidak ada alasan bagi mereka untuk berjalan di belakang demokrasi.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :
Katakanlah : “Berimanlah kamu kepadanya atau tidak usah beriman (sama saja bagi Allah). Sesungguhnya orang-orang yang diberi pengetahuan sebelumnya apabila Al Quran dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud.” (QS. Al Isra : 107)
(Dikutip dari buku, judul Indonesia :” Menggugat Demokrasi dan Pemilu, Menyingkap Borok-borok Pemilu dan Membantah Syubhat Para Pemujanya”. Karya Ulama dari Yaman, Syaikh Abu Nashr Muhammad bin Abdillah Al Imam, pengantar Syaikh Muqbil bin Hadi al Wadi’i Rahimahullah, Ulama Yaman. Judul asli Tanwir Azh-Zhulumat bi Kasyfi Mafasid wa Syubuhat al-Intikhabaat. Penerbit : Maktabah al-Furqan, Ajman, Emirate. Sumber //www.assunnah.cjb.net.)